Мегалитический комплекс Кармона в Лос Алькорес Севилья

На протяжении миллионов лет, мегалитический комплекс Кармона, как и большая часть территории современной Андалусии, находилась на дне океана Тетис. Пространство между Иберийским горным массивом Сьерра Морена на севере и высокогорной системой Кордильера Бетика на юге, занимал морской пролив. Около 50 — 60 миллионов лет назад произошла планетарная геологическая катастрофа. Две тектонических плиты, Африканская и Евразийская, столкнулись между собой. Древний морской пролив был закрыт с востока, превратившись в Тартессийский залив, а впоследствии став долиной реки Гвадалквивир.

Окончание последнего ледникового периода на Планете и начало современной эпохи Голоцен (около 10 000 лет назад), сопровождалось таянием льдов. Примерно 6500 лет назад уровень мирового океана достиг своего максимума и начал снижаться. Уменьшение уровня воды в Тартессийском заливе обнажило на его северном берегу возвышенность Альхарафе и на южном Лос Алькорес. На территории района Альхарафе находится мегалитический комплекс Валенсина де ла Консепсьон. А на территории возвышенности Лос Алькорес, кроме города Кармона, расположен известнейший мегалитический комплекс Эль Гандул.

В то время, Тартессийский залив простирался вглубь суши более чем на 100 км, примерно до того места, где сегодня находится город Бренес. Примерно со второго тысячелетия до нашей эры, на плодородных долинах по берегам залива, развивалось и процветало мистическое государство Тартесс. Прямоугольником на схеме указана возвышенность Лос Алькорес, ранее бывшая островом. В верхней части возвышенности, на высоте 235 метров над уровнем моря, расположен город Кармона, а в нижней Алькала де Гвадаира и Майрена де Алькор. Существовал ли когда-либо город Тартесс или это было название реки, которую римляне называли Бетис, известную нам, как Гвадалквивир, остается загадкой.

Город Кармона занимает неприступное плато в северо-восточной части района Лос Алькорес, у подножия которого простираются плодородные земли долины реки Гвадалквивир. Первую небольшую стоянку на территории мегалитического комплекса Кармона образовали первобытные охотники — собиратели эпохи палеолита, около миллиона лет назад. Благодаря благоприятным условиям для занятия земледелием и животноводством, в эпоху неолита, на месте Кармоны появилось первое оседлое поселение. Следы этого поселка найдены в районе Кампо Реал, на первом возвышении карниза Лос Алькорес к юго-западу от исторического центра Кармоны.

Первые масштабные раскопки в мегалитическом комплексе Кармона провел в 1898 году английский художник Джордж Эдвард Бонсор (George Edward Bonsor). В историю испанской археологии он вошел под именем Хорхе Бонзор (Jorge Bonsor). Начав карьеру, как частный археолог, со временем Бонзор превратился в знатока испанской истории. Всю жизнь он профессионально занимался раскопкой некрополей южной Испании. Закончил свой жизненный путь Бонзор в своем Лунном замке в городке Майрена де Алькор, в 15 километрах от Кармоны. Не задолго до смерти, за его вклад в изучение истории региона, местные жители назвали Бонзора, любимым сыном города.

В конце эпохи неолита первые оседлые человеческие поселения стали располагаться преимущественно в хорошо защищенных природных местах. Основные документальные свидетельства существования доисторического поселения в Кармоне получил Хорхе Бонзор в 1898 году. В результате раскопок им были обнаружены 42 вырытых в скальной породе зерновых силоса, датированные поздним неолитом или ранним энеолитом. В некоторых из этих ям были найдены следы захоронений людей. Развитие сельского хозяйства в районе Лос Алькорес привело к тому, что с периода эпохи энеолита на месте современной Кармоны находился уже достаточно крупный населенный пункт.

Наибольшее количество задокументированных свидетельств существования поселения эпохи энеолита в мегалитическом комплексе Кармона найдено в историческом центре города. Точные данные о городской планировке эпохи медного века или энеолита отсутствуют. Предположительно поселок располагался в районе здания Мерии города, Алькасара Педро I Кастильского, и в районе Сан Блас (San Blas).

Археологам удалось установить, что доисторический поселок состоял из круглых хижин, частично углубленных в грунт, с надстройкой в виде каменного цоколя обмазанного глиной. Круглые хижины в диаметре не превышали 2,5 метра. Крыши покрывались соломой. Рядом с хижинами находились выкопанные в земле зернохранилища, так называемые, силосы. Во время раскопок было обнаружено, что многие силосы были заполнены домашним мусором. Среди мусора выделялись обломки керамических изделий эпохи колоколовидных кубков, типичных для эпохи энеолита. Также, кроме многочисленных костей животных были найдены каменные орудия труда и остатки медного шлака.

Кармона является одним из древнейших городов Испании. Первое поселение, в городском районе Сан Блас, возникло около 5000 лет назад, что соответствует эпохе позднего неолита. На протяжении эпохи энеолита, более известного, как медный век, поселение охватывало границы современного исторического цента Кармоны. Город динамично развивался сохраняя культурное наследие и традиции различных народов в разное время доминировавших на территории Андалусии. Археологические исследования мегалитического комплекса Кармона позволяют составить представление о культурном разнообразии народов населявших юг Испании.

С 25 апреля 1963 года исторический центр Кармоны считается ​​национальным историческим памятником Испании. В 1984 году городскими властями была учреждена Археологическая группа Кармоны. С 2009 года в Кармоне действует специальный план по защите исторического наследия, призванный изучать, восстанавливать и защищать городское культурное наследие на всей территории муниципалитета. Эпоха медного века представлена археологическим комплексом Эль Асебучаль (El Acebuchal). Бронзовый век, период существования царства Тартесс, отражен в некрополе Крус дель Негро. Римский период истории Кармоны изучают на раскопках Римского некрополя.

Археологическое общество Кармона, одно из первых в своем роде в Испании, было основано Жоржем Эдвардом Бонсором Сен Мартеном. Этот художник, англо-французского происхождения, одним из первых занялся раскопками древних некрополей в Лос Алькорес в конце XIX века. В Испанской научной среде он известен под именем Хорхе Бонзор. Современные исследователи древности до сих пор используют его материалы по раскопкам мегалитического комплекса Кармона.

Погребальные традиции жителей Кармоны были такими же, как во всей Андалусии эпохи энеолита. Привилегированных членов общества хоронили по одному в отдельных погребальных сооружениях типа толос с насыпными земляными курганами. Подобные гробницы с круглой похоронной камерой и ведущим в неё узким длинным коридором, на территории мегалитического комплекса Кармона встречаются повсеместно. На ряду с одиночными дольменами в различных доисторических некрополях Андалусии встречаются и коллективные захоронения.

В самом сердце исторического центра Кармоны рядом с ратушей, на улице Сакраменто (calle Sacramento), находится дольмен возрастом 4500 лет. Этот дольмен эпохи энеолита впервые был задокументирован Хорхе Бонсором в конце XIX века. В 1982 году Фернандо Аморес Карредано (Fernando Amores Carredano) внес его в Археологическую карту района Лос Алькорес. Масштабные археологические работы по раскопке и консервации дольмена проводились в мае 2013 года.

Процесс раскопок дольмена усложняет то, что данный толос расположен среди городской застройки и его коридор разрезает фундамент здания городской мэрии. На основании проведенных исследований археологи определили, что длина коридора составляет 17 метров а ширина около 0,80 метра. Коридор ведет в круглую камеру диаметром 3,70 метра. Стены мегалита выстроены при помощи каменной кладки. Купол в камере образован путем сближением рядов. Крышу камеры венчает большой плоский камень добытый древними строителями в местных каменоломнях.

Некрополь Крус дель Негро расположен на небольшом холме в 1 километре к северо-западу от Кармоны в направлении городка Лора дель Рио. Название Крус дель Негро в переводе с испанского языка означает Черный крест. Так называлась гостиница и таверна находившаяся неподалеку в конце XIX века. В настоящее время таверны с таким названием не существует, а это место известно как Эль Ченчо (El Chencho). Некрополь Крус дель Негро был обнаружен случайно в 1870 году при строительстве железнодорожной линии Кармона-Гуадахос, которая разделила его на две части. Некрополь Крус дель Негро является одним из важнейших похоронных ансамблей бронзового века в мегалитическом комплексе Кармона.

Во время проведения земляных работ при строительстве железной дороги, рабочие обнаружили несколько кремационных захоронений, которые назвали угольные ямы. На холме, на глубине всего нескольких метров, были обнаружены, около 15 или 20 могил, которые, конечно же, были разрушены, а погребальный инвентарь разграблен. Первый научный интерес к этому месту возник несколько лет спустя, в 1895 году, благодаря Археологическому обществу Кармоны.

Исследованием территории некрополя Крус дель Негро занялись городские энтузасты Рафаэль Перес (Rafael Pérez) и Хосе Вега (José Vega), раскопавшие около 30 гробниц. В последствие они вошли в Археологическое общество Кармоны. Первые масштабные раскопки начались на склоне холма. Археологам-любителям удалось найти шесть погребальных урн, фрагменты пряжек пояса, фибулы, иглы и несколько наконечников стрел. Первые описания найденных артефактов составил в 1897 году другой активный горожанин Карлос Каньяль.

Однако, именно Хорхе Бонзору мы обязаны большей частью данных и материалов, известных о некрополе Крус дель Негро. В 1896 году Хорхе Бонзор приобрел у Рафаэля Переса несколько артефактов найденных во время первых раскопок и заинтересовался некрополем. Это были, два целых гравированных гребня из слоновой кости, несколько золотых бусин, фрагменты обожженной слоновой кости, черный каменный топор и две урны для праха. После изучения данных находок и установления их принадлежности к эпохе бронзового века, весной 1898 года Бонзор приступил к раскопкам некрополя.

Проведению археологических изысканий препятствовал владелец земли, на которой находился некрополь, желавший самостоятельно проводить раскопки на своей территории. Результаты этой археологической кампании, а также ряд других материалов, полученных до 1899 года, Бонзор опубликовал в своей работе: «Les Colonies agricoles preromaines de la valleé de Betis». Сегодня эти записи остаются основным источником информации о некрополе Крус дель Негро. До 1911 года Хорхе Бонзор провел здесь еще несколько археологических компаний. Их результаты Бонзор опубликовал в 1928 году в монографическом исследовании финикийских резных изделий из слоновой кости из Лос Алькореса.

Значительная часть артефактов найденных на раскопках была продана Бонзором Испанскому обществу Нью Йорка в 1905, 1906 и 1908 годах, где они и хранятся в настоящее время. Также, некоторая часть находок находится в коллекции, хранящейся в замке Луна в Майрена дель Алькор, недавно переоборудованном в Дом-музей Бонзора. Еще одно хранилище сокровищ Бонзора находится в Главном архиве Андалусии в Севилье. Эскизы захоронений и оригинальные чертежи гробниц сохранились в замке Луна в Майрена дель Алькор.

В 1989 году в районе некрополя Крус дель Негро были проведены масштабные земляные работы. Перемещение большого объема грунта на холме выявило еще 31 яму для сжигания и 4 захоронения. Таким образом количество мест представляющих археологический интерес достигло 68. С этого момента изучение и раскопки некрополя Крус дель Негро являются частью Общего исследовательского проекта, направленного на изучение тартессийского общества в Нижнем течение реки Гвадалквивир.

В иберийский период, Кармона носила называние Кармо. По мнению испанских археологов, Кармо был один из самых укрепленных городов в царстве Тартесс. Ворота Севильи, относящиеся к карфагенскому периоду, только подтверждают эту гипотезу. В 61 году до нашей эры, жители Кармоны поддержали Гая Юлия Цезаря, бывшего в то время наместником в Дальней Испании, в подавлении народного восстания против римской власти. Известно, что тогда Цезарь сказал: «Кармона, безусловно, самый сильный город во всей провинции Бетика». В знак благодарности за поддержку Юлий Цезарь присвоил городу статус муниципалитета и право чеканить монеты.

Во времена Древнеримской империи, Кармона находилась на перекрестке дороги в Испалис (Севилью) и главного торгового пути соединявшего север и юг Испании, дороге Августа. Во многом благодаря своему месторасположению Кармона была одним из процветающих городов региона. Свидетельства римского периода видны в мегалитическом комплексе Кармона повсюду. Наиболее яркими примерами являются Ворота Севильи, некрополь и амфитеатр. На нынешней площади Сан Фернандо находился римский форум с коринфскими колоннами и соответствующими им коринфскими капителями. За пределами древней крепостной стены уже более 100 лет проводятся раскопки римского некрополя.

Открытие Некрополя произошло случайно в 1868–1869 годах во время работ по прокладке дороги Камино дель Кемадеро (Camino del Quemadero). С этого момента начался период незаконных раскопок и разграбления захоронений. Найденные предметы продавались всевозможным частным коллекционерам. Так продолжалось до 1881 года, пока Хуан Фернандес Лопес (Juan Fernández López) и Хорхе Бонсор (Jorge Bonsor) не развернули специальный научный проект. Они начали с приобретения земли, которая в настоящее время является территорией некрополя. Сегодня Мегалитический комплекс Кармона включает и Музей римского некрополя, открытый для посетителей.

В конце XIX века начались первые монографические публикации о Древнеримском некрополе, как части мегалитического комплекса Кармона. В 1930 году Хорхе Бонзор передал землю, на которой находится некрополь в собственность государства. В тот период начались археологические раскопки в районе Амфитеатра. В ходе раскопок был обнаружен ряд погребальных сооружений, которые изучались под руководством Фернандеса Чикарро (Fernández Chicarro). В последствие работы продолжила Мария Белен Деамос (María Belén Deamos).

Исследования показали, что некрополь в Кармоне использовался, примерно, между I и II веками. Наиболее распространенным способом погребения умерших была кремация. Тела сжигали в ямах вырытых в скальном грунте, где разводили костер. Иногда, ямы для сжигания использовались также для захоронения, причем пепел помещали в яму, которую покрывали тесаным камнем, кирпичом или плиткой. После засыпания ямы землей устанавливалась памятная стела, на которой указывались дата смерти и имя умершего. В некоторых случаях на могилах устанавливались надгробья или стелы в человеческий рост.

Кроме одиночных могил, в некрополе Кармона есть и коллективные колумбарии, состоящие из подземной семейной камеры. Доступ в подземное помещение осуществляется через ступенчатый проход. Погребальное помещение обычно четырехугольное, со скамьей, проходящей вдоль нижней части стен, где размещаются приношения и над которой располагаются ниши для похоронных урн. В некоторых камерах сохранились следы закрывавших их дверей или задвигающихся каменных плит. К уникальным крупным коллективным гробницам некрополя Кармона относятся, Слоновья гробница (la Tumba del Elefante) и гробница Сервилии (la Tumba de Servilia).

В период с октября по декабрь 2020 года, Министерство культуры совместно с городским советом Кармоны начали новые археологические раскопки. Исследования с использованием самых современных геофизических методов показали, что в некрополе Кармоны исследовано только 10% территории. В трех разных местах вокруг величественной гробницы Сервилии было обнаружено не менее 240 погребальных сооружений. Министерством культуры и исторического наследия Испании, Римский некрополь Кармоны признан одним из важнейших археологических объектов благодаря своей прекрасной сохранности.

Гробница Слона в римском некрополе Кармоны (La tumba del Elefante)

На территории Римского некрополя Кармона находится интересное сооружение, постройка которого датируется I веком до нашей эры, Гробница слона. Данное сооружение получило название, Гробница Слона, поскольку внутри была найдена статуя в форме этого животного. Гробница слона занимает ключевое положение в Римском некрополе Кармоны. Она находится вблизи от Амфитеатра Кармоны и каменной римской дороги Вия Августа. Назначение этой конструкции были предметом многочисленных споров. Последние исследования дали возможность ученым предположить, что Гробница слона не всегда имела погребальную функцию.

Археологи из Университета Пабло де Олавиде в Севилье исследовали объекты мегалитического комплекса Кармоны. Исследовав Гробницу слона они предположили, что изначально сооружение служило не для погребения, а для поклонения богу Митре. Митраизм был неофициальной религией, распространенной в Римской империи в первые века нашей эры. Исследователи выделили четыре этапа, на которых здание гробницы могло подвергаться реконструкции, в результате которых оно приобрело различные функции.

Первоначальная конструкция здания Гробницы слона включало оконный проем, что было характерно для культовых сооружений. Археоастрономический анализ указывают на то, что изначально здание было спроектировано и построено как митреум, храма бога Митры. Исследования показали, что в дни равноденствий, весной и осенью, через три часа после восхода солнца, через это окно в помещение попадал прямой солнечный луч. По мнению ученых, в это время должна была быть подсвечена статуя тавроктонии, изображение бога Митры убивающего быка, которая ныне утрачена. Кроме того, во время зимнего и летнего солнцестояния солнце светит на северную и южную стены соответственно.

Положение звезд в римский период подтверждает гипотезу о том, что здание было построено для культа бога Митры, религии, придававшей созвездиям большое значение. Когда в день весеннего равноденствия солнце светит в окно, Телец восходит на востоке, а Скорпион заходит на западе. В день осеннего равноденствия происходит обратное. Телец и Скорпион имели особое значение для митраистов. Главной фигурой этого культа являлся бог Митра, убивающий быка. Также, на некоторых фресках изображен также скорпион, который жалит яички животного.

Другие созвездия, такие как Водолей, Орион и Лев, которые также важны в этой религии, расположены на пути солнца во время равноденствий и солнцестояний того времени. Луна, хотя и играла второстепенную роль, но в фазах полнолуния, близких к равноденствиям, ночью могла освещать лицо Митры. Данные выводы сделаны на основании сравнений с другими митраистскими храмами Древнего Рима. Подземное сооружение с залом, разделенное на три нефа, с часовней или алтарем освещаемого окном. Наличие фонтана также очень важно, поскольку он часто встречается в митреуме.

Археологи предполагают, что после того, как здание Гробницы слона использовалось в качестве храма Митры, оно претерпело три этапа реконструкций. Результатами реконструкций становилось приближение к функциям некрополя. Сначала, была построена погребальная камера, а позднее была снята крыша, обнажив внутреннее пространство. В конечном итоге, всё помещение засыпали щебнем и использовали как место захоронения.

Однако, ученые дебаты о первоначальном назначении данного сооружения не прекращаются до сих пор. Если это было святилище, то кто был объектом поклонения? Может это был Аттис, бог, который умирал и воскресал каждый год. Или может это была Кибела, богиня-мать, владычица жизни и смерти.

Гробница Сервилии в римском некрополе Кармоны (La tumba de Servilia)

Гробница Сервилии, является одним из самых монументальных сооружений римского некрополя Кармоны. В отличии от Гробницы слона, погребальная функция Гробницы Сервилии никогда не подвергалась сомнениям. Как и вся территория Римского некрополя Кармоны, Гробница Сервилии была впервые исследована художником и археологом Хорхе Бонзором в конце XIX века. Гробница Сервилии построена по аналоги римского дома I века, времени правления императора Августа. Вход в Гробницу Сервили осуществлялся по лестнице, ведущей в большой прямоугольный двор с портиком. Внутренний двор длиной 24 и шириной 17,6 метра, окруженный галереей с ионическими колоннами.

В центре двора находился бассейн, куда, вероятно, собиралась дождевая вода. Из галереи можно было попасть в различные комнаты, прямоугольные помещения вырытые в грунте. Оштукатуренные стены Гробницы Сервилии были украшены цветными фресками с изображением традиционных римских орнаментов. Сохранились фрагмента штукатурки с цветными изображениями растений и птиц, а также сюжет с сидящей женщиной и слугой обмахивающего её веером.

Главная погребальная камера представляет собой подземное помещение с высеченным в скале куполом и укрепленными арками. Захоронения совершались в каменных саркофагах, установленных в пространствах между арками. Высота купола составляет 4,20 метра, на его вершине имеется окулус, отверстие диаметром 50 сантиметров олицетворяющее глаз в небо. В переводе с латинского «oculus», это глаз. Это отверстие служило источник света и воздуха в помещении. Погребальная камера сообщается с маленькой камерой, размером суть больше одного квадратного метра, со сплошной скамьей, и предназначенной для сжигания.

В Гробнице Сервилии были найдены, типичные для того времени, римские мраморные статуи в классическом стиле. В хорошей сохранности, статуя обнаженного мальчика и взрослого мужчины, датируемые началом I века. Статую мужчины идентифицируют с Сервилием Поллионом, префектом Кармоны во времена правления Калигулы. Особого внимания заслуживает хорошо сохранившаяся скульптура женщины с отсутствующей головой, которая, как полагают, олицетворяет Сервилию. По всем признакам, Гробница Сервилии, является ярко выраженным элитарным пантеоном, размеры которого значительно превосходят все остальные в Римском некрополе Кармоны.

Напротив Римского некрополя Кармоны находится Амфитеатр, который впервые был исследован Хорхе Бонзором и Хуаном Фернандесом Лопесом в 1885 году. В последствии, в 1970 году, к его раскопкам возвращалась директор Археологического музея в Севилье Консепсьон Фернандес Чикарро (Concepción Fernández Chicarro). Последние исследования Римского амфитеатра Кармоны в 2011 году проводил профессор древней истории из университета Хаэна Алехандро Хименес Серрано (Alejandro Jiménez Serrano).

Археологические исследования показали, что Амфитеатр использовался для поединков гладиаторов, в том числе с дикими животными, и проведения других городских культурных мероприятий. Здание Амфитеатра частично высечено из скалы, что позволило использовать естественный уклон местности при строительстве трибун. Северо-восточный сектор трибун с хозяйственными помещениями был построен из крупных каменных блоков. На представленной фотографии хорошо видно, что здание Римского амфитеатра Кармоны овальной формы. Его фактический размер 108 метров в длину и 98 метров в ширину. Размер арены 58,8 на 38,8 метров.

Предполагается, что вместимость Римского амфитеатра Кармоны составляла около 18350 человек. Попасть на зрительские трибуны можно по лестнице, от которой сегодня мало что сохранилось. Предположительно, трибуны и вестибюли были покрыты искусно украшенными панелями, а в нишах располагались статуи римских императоров и знатных жителей Кармоны. На трибунах до сих пор сохранились остатки штукатурки, которая их покрывала.

Доступ на песчаную арену Римского амфитеатра Кармоны осуществляется через большой проход, соединенный с одним из входов с восточной стороны. По бокам арены располагались хозяйственные постройки или помещения для гладиаторов и животных, с потолками высотой до 4 метров. На арене также можно увидеть ряд отверстий, в которые, возможно, были вставлены столбы для поддержки сцены. В скальной части сохранились следы сборки деревянной надстройки завершавшей трибуны.

В результате раскопок 2011 года был сделан вывод, что Римский амфитеатр Кармоны, по-видимому, был заброшен в конце III века. Примерно в то же время здание Амфитеатра было полностью разрушено. Возможно, причиной разрушения стал пожар, так как при раскопках был обнаружен толстый слой пепла. Под слоем пепла были найдены монеты относящиеся к эпохе римского императора Аврелиана, который правил в 270—275 годах. Однако, амфитеатр мог быть заброшен еще до своего разрушения и по другим причинам. После разрушения, территория Римского амфитеатра также использовалась как некрополь, здесь были обнаружены кремационные и погребальные гробницы.

В трех километрах западнее города Кармона находится Эль Асебучаль (El Acebuchal), один из важнейших археологических памятников эпохи неолита в провинции Севилья. Археологический комплекс Эль Асебучаль расположен на возвышенности Лос Алькорес, и занимает территорию около 500 квадратных метров. Эль Асебучаль, это поселение эпохи позднего неолита с остатками фундаментов круглых хижин и некрополем. Первые раскопки на месте неолитической стоянки Эль Асебучаль, в 1891 году, проводил один из членов Археологического общества Кармоны, Хуан Пелаес и Баррон (Juan Peláez y Barrón). А, первые заметки об обнаружении здесь некрополя и курганов железного века сделал Хорхе Бонзор в 1885 году.

На скалистом карнизе Лос Алькорес, возвышающимся над долиной Вега дель Рио Корбонес, находится группа курганов раннего железного века, относящихся к тартессийской культуре. Под этими могильными курганами были обнаружены каменные основания хижин эпохи энеолита. Раскопки курганов и поселения, названного в последствии, Эль Асебучаль, велись в несколько этапов и продолжались до 3 июня 1911 года. Результаты исследований опубликованы в 1899 году Хорхе Бонзором в его труде «Сельскохозяйственные колонии доримской эпохи в долине Бетис» (Les Colonies agricoles pré-romaines de la vallée du Bétis).

Археологам удалось обнаружить 7 или 8 мест расположения круглых хижин, диаметром около 2,5 метров, но на карте, составленной Хорхе Бонзором, обозначены только четыре из них. На всей территории поселения обнаружено множество ям, выкопанных в горной породе, с круглым отверстием шириной около 50 сантиметров и глубиной до 1,5 метра, расширяющиеся к низу подобно горшку. Такие ямы обнаруженные во всех поселениях эпохи энеолита в Андалусии, ученые называют «силосы». Предположительно, население поселков использовало эти ямы для хранения зерна и другой сельскохозяйственной продукции. Однако, по мнению археологов, многие силосы также использовались как мусорные ямы.

Из записок Бонзора известно, что большую часть фрагментов керамических изделий, эпохи колоколовидных кубков, каменные орудия труда и охоты, были найдены в мусорных ямах. На территории поселка было выявлено наличие глубоких колодцев, вероятно для хранения излишков мяса. Несколько колодцев располагалось внутри большой хижины, диаметром 10 метров. На уровне пола хижины, археологи нашли обожженные камни, кости животных, фрагменты керамики с орнаментом соответствующего эпохе колоколовидных кубков. Наличие такой концентрации колодцев в одной хижине наводит на мысли о существовании в данном сообществе системы распределения продуктов, либо взимания дани или подношений.

В одной из хижин, вдоль каменного фундамента, были обнаружены закопанные под полом вазы в форме колокола. В одной из хижин, под ее полом было обнаружено место захоронения человека в позе эмбриона. Возможно, захоронений в хижинах было и больше, но Бонзор описал только одно. Наличие захоронений под домами или внутри деревень переходной эпохи от позднего неолита к энеолиту, в районе называемого Нижний Гвадалквивир, подтверждается и другими раскопками. На этих исследованиях основывается теория появления новой системы захоронения умерших. Прослеживается разнообразие погребальных традиций того времени: могильные ямы, цисты, искусственные пещеры и повторное использование мегалитических сооружений.

Археологические исследования показали, что житель поселка Эль Асебучаль использовали хребет Алькор, неплодородную местность, для проживания и размещения некрополя. С возвышенности открывается панорамный вид на низину Вега дель Рио Корбонес. Можно сделать вывод о том, что в первобытных общинах существует концепция единого пространства, в котором определяются бытовые и погребальные традиции. Для ведения сельского хозяйства, в эпоху энеолита, использовали серповидные зубья, отполированные топоры и тесла, мельницы, терки и силосные башни. В общинах имелся одомашненный крупный рогатый скот и свиньи. В близлежащих лесах велась охота на кабанов, оленей.

Кармона некрополь Эль Асебучаль

Археологические исследования места расположения поселения Эль Асебучаль выявили существование, так называемого, «жертвенного камня», сооружения с явной культовой функцией. Так как культурный слой эпохи энеолита находился ниже погребальных курганов ученые предположили, что данное поселение отождествить с местом святилища. Погребальный инвентарь из курганного некрополя позволяет датировать захоронения второй половиной VII века до нашей эры, то есть эпохой Царства Тартесс.

В своей работе исследователь доисторического периода Хесус Мануэль Фернандес Родригес (Jesús Manuel Fernández Rodríguez) анализирует самые загадочные и необычные места захоронений в Тартессе. Его сочинения основаны на изучении материалов описывающих раскопки различных некрополей на территории провинции Севилья, в том числе и записях Хорхе Бонзора.

«В тени диких оливковых деревьев, в местности, известной как Эль Асебучаль, лопата жителя севильского города Кармона наткнулась на место ужасного преступления, которое произошло тысячи лет назад. Несколько скелетов в вынужденных и необычных позах и с раздробленными костями увидели свет после более чем двух тысяч лет сокрытия под землей. Это был 1891 год, и персонаж был занят разграблением древностей в нескольких курганах забытых тартессийских некрополей на хребтах и ​​холмах Алькореса, горного хребта, который контролирует равнину и среднюю часть долины Гвадалквивира.»

Хорхе Бонзор также отметил: «Не нужно быть внимательным наблюдателем, чтобы по положению скелетов сделать вывод, что эти люди умерли прямо там. Камни, которые, по-видимому, были с силой брошены в яму, и раздавленные черепа говорят о многом.» В 1899 году раскопки выявили еще девять таких захоронений забитых камнями тел. Позднее Бонзор задокументировал еще больше мест человеческих жертвоприношений в Лос Алькорес. Однако, и по истечение более ста лет после открытия этих захоронений и изучения эти загадочные скелеты вызывают больше вопросов, чем ответов.

На всей территории Царства Тартесс были обнаружены и другие возможные захоронения тел побитых камнями или человеческих жертвоприношений. В некоторых из них находятся пожилые люди, в других женщины и дети. Вместо того чтобы прояснить тайну, эти находки вызывают новые вопросы о туманных и изменчивых представлениях о загробной жизни у доисторических жителей Андалусии. Известно, что в древности, за особые правонарушения, повсеместно практиковался такой вид смертной казни. Такой способ казни также описывается в Библии.

В общей сложности, в некрополе Эль Асебучаль Хорхе Бонзор описал 22 кургана позднего бронзового века (VII–VI веков до нашей эры), в которых сочетались кремация и захоронение. На самом высоком участке некрополя выявили четыре кургана, где были похоронены видные деятели общины. Там же находятся могилы девяти жертв, побитых камнями, увенчанные небольшими холмиками земли. Чуть дальше располагались ямы, заполненные пеплом от ритуальных костров, в которых были найдены кости быков и лошадей.

В этой части некрополя Эль Асебучаль было найдено наибольшее количество артефактов относящихся к эпохе бронзового века. В записках Бонзора фигурируют такие ценные предметы, как резные шила из слоновой кости, гребни и застежки для поясов. На одном из таких гребней, найденных в яме для пробивания камнями, изображены два воина: один верхом на лошади, другой пеший. Фернандес Родригес предполагает, что военный характер изделий из слоновой кости позволяет задуматься о практике жертвоприношений перед войной.

Необходимо отметить, что в Кармоне, на закрытой для публики территории, находятся семь древних пирамид, расположенных по кругу. Из них только одна пирамида, высотой 11 метров, сохранил свой первоначальный вид. Особенностью сохранившегося сооружения является то, что на вершину пирамиды можно подняться по внешнему пандусу, который проходит вдоль края сооружения. Возможно, пирамиды использовались для наблюдения за звездами или как место для совершения жертвоприношений богам.